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洪昉打開《涅槃經》的卷首，講了一頁多點兒。。，。菩薩到處遊化，講說佛法，教化每個人。。，。在朱瑾的軍隊沒有到來以前，部下的兵士們就常鬧虛驚，刁鬥架自己就跑到軍帳前面。。，。（出《感應傳》）　　張逸犯罪將死，先造了一個金像，早晚祈求請命。。，。竦自說：其父嘗行溪中，去家十余裏，日向暮，大風雨，晦暝如漆，不複知東西，自分覆溺，唯歸心觀世音，且誦且念。。，。看見戴高帽系寬帶一邊走一邊吟唱的人，一定跪拜而問。。，。

鄉裏的人都異常地敬信，都非常信奉佛法。。，。則知志于報仇者，亦須詳而後報之。。，。信複道而還，倏忽乃活，亦不複見手中香也，幡亦在故寺中。。，。

"去後，此僧語一二老宿名德者雲，伏喻乃是大聖人，非尋常，不可輕忽。。，。時有一人，鹑衣百結，顔貌憔悴，亦往廟所。。，。嚴武也覺得奇怪，就叫人把道士引進了衙內。。，。

晚欲入剡，謝安在吳，與遁書曰："思君日積，計辰傾遲。。，。若如師言，則先帝王無省方之文乎？"安曰："若銮駕必動，可先幸洛陽，抗威蓄銳，傳檄江南，如其不伏，伐之未晚。。，。？周宗就和六個同鄉逃跑了，從小路跑到彭城以北，碰到一個空寺院，連一個僧徒也沒有。。，。這時浙西軍隊叛變，周寶逃奔毗陵去了。。，。"閻羅王令付司，即有青衣十人，送昙谟最向西北門，屋舍皆黑，似非好處。。，。

有人責怪他，他便在竹竿上題詩道："欲知吾道廓，不與物情違。。，。到了門口，看見周武帝在門側的房內。。，。氈內只有余骨，又爲她清洗，移葬別的地方。。，。"他低下頭去，便看見了在水中有一鬼影用手抓他。。，。

佛圖澄接著勸谏說："爲王者以德化遍施宇內則四方獻出靈物表示祥瑞，人政治乃弊道消則乖象叢生，自然現象的呈現，伴隨而來的是人間的吉凶福禍；這是古往今來的常理，天與人的明鑒。。，。；"老頭又指著一塊空地說："此地可以建一座亭台。。。

我要到海門去用藥把它熬成膏，然後塗在腳上，渡海的時候就可以象走平道一樣了。。，。"尉遲不得已，令書生執筆，曰："錢付某乙五百貫。。，。至四月，給事趙憬忽召質雲："同尋一異人。。，。當時揚州有個姓田的山人，是很出名的隱士，很有預見的能力。。，。時昌祚年十九歲，與殺狗年正同，昌祚小字黑兒。。，。賢哲者，國之大寶，若克龜茲，即馳驿送什。。，。

你所問的高四台，它本是迦葉佛在這裏舉行第三次法會，講說佛法度脫人的地方，到了周穆王時，文殊與目連前來教化，穆王聽從他們教化，他們就是列子所說的"化人"。。，。李虛一向性格凶狠頑固，不知罪福，而喝酒違法，保全了佛堂，本不是他自己的本意，然而還得到複生，火燒他的罪簿，得到這樣的福，難道不是行善的報應嗎？那麽，日夜精心勤奮，孜孜不倦地做善事，既按和尚的戒律約束自己，又常常按佛祖的教導做事的人就必然會脫離生死，超然物外的。。，。？只有這個女子所睡的床，能夠移動，于是就用它供給使用。。，。嘉運問曰："向見張公瑾妾，所言天主者爲誰？"璋曰："公瑾鄉人王五戒者，死爲天主，常救公瑾，故得到今，今已不免矣。。，。？家人暗中看看崔子，就報告老母說："門前邊那個寄宿的客人，面貌很象我們家的郎君。。，。

到了武則天作皇帝時，徐慶多次被提升官作到司農少卿雍州司馬。。，。　　毋乾昭　　蜀人毋乾昭有莊在射洪縣，因往莊收刈，有鹿遭射逐之，驚忙走投乾昭。。，。元魏孝文，北台不遠，常來禮谒，見人馬行迹，石上分明，其事可驗。。，。後來仇士良也死了，也是家産全部破敗。。，。時得道人謂吾曰，此主人命盡，當更化身，後晉王地。。，。

又性嗜龍驢，以驢縻絆于一室內，盆盛五味汁于前，四面迫以烈火，待其渴飲五味汁盡，取其腸胃爲馔。。，。（出《杜陽雜編》）　　唐懿宗爲人寬宏大量、沈穩、厚道，長得也很漂亮高大。。，。、至明日，獄典當州門限垂腳坐，門扇無故自發，打雙腳胫俱折。。，。"鄭愚又驚又怕，以爲楊收最近又複活了，怎麽會來到這裏。。，。